《论语》第六篇:《雍也》二十三
《论语》第六篇:《雍也》二十三
栏目:经典类 最近更新:2018-10-01 浏览次数:7 

宰我所问的这个问题的确是比较尖锐的。“井有仁焉,其从之也?”对此,孔子的回答似乎不那么令人信服。他认为下井救人是不必要的,只要到井边寻找救人之法也就可以了。这就

《论语》第六篇:《雍也》二十二
《论语》第六篇:《雍也》二十二
栏目:经典类 最近更新:2018-09-24 浏览次数:22 

本章里,孔子提出了“道”的范畴。此处所讲的“道”是治国安邦的最高原则。在春秋时期,齐国的封建经济发展较早,而且实行了一些改革,成为当时最富强的诸侯国家。与齐国相

南怀瑾:一切修行,都只是3个字
南怀瑾:一切修行,都只是3个字
栏目:人物类 最近更新:2018-09-20 浏览次数:44 

国学大师南怀瑾认为,不管儒家、佛家、道家,以及其他一切的宗教,人类一切的修养方法,都是这三个字──善护念。“善护念”这三个字出自《金刚经》,意为“好好地照应你的

谈孔子仁学中的“德”
谈孔子仁学中的“德”
栏目:经典类 最近更新:2018-09-20 浏览次数:57 

在孔子那里,尚德主要是指对“德”的理性肯定的趋向;崇德主要是指感性心灵对德行的肯定能力的提高;而好德则是尚德和崇德所应该到达的以积德为乐的道德心境,一个人保持着

咀嚼菜根:恶不即就 善不即亲
咀嚼菜根:恶不即就 善不即亲
栏目:经典类 最近更新:2018-09-20 浏览次数:39 

听到人家有恶行,不能马上就起厌恶之心,要仔细判断,看是否有人故意诬陷泄愤;听说别人的善行不要立刻相信并去亲近他,以防有奸邪的人作为谋求升官的手段。

《论语》第六篇:《雍也》二十一
《论语》第六篇:《雍也》二十一
栏目:经典类 最近更新:2018-09-17 浏览次数:20 

孔子这里所说的“智者”和“仁者”不是一般人,而是那些有修养的“君子”。他希望人们都能做到“智”和“仁”,只要具备了这些品德,就能适应当时社会的要求。

唐诗的音乐传播
唐诗的音乐传播
栏目:其他 最近更新:2018-09-14 浏览次数:8 

乐以诗为本,诗以声为用,中国自古便有诗乐合一、以诗入乐的传统,音乐始终是唐诗传播的重要载体。唐代音乐与诗歌相结合,名篇佳什得以流传广远。

读了《礼记》这10句话,才知道什么叫会做人
读了《礼记》这10句话,才知道什么叫会做人
栏目:经典类 最近更新:2018-09-14 浏览次数:40 

孔子说:“不学《礼》,无以立。”“兴于诗,成于礼,立于乐。”礼,是成长为成熟之人必须学习的思想规范。《礼记》作为十三经之一,是一部重要的儒家典籍,它的《大学》和

积德无需人见,行善自有天知
积德无需人见,行善自有天知
栏目:其他 最近更新:2018-09-14 浏览次数:29 

如果做了点善事便大肆宣扬、沽名钓誉,使名誉超过了实得而浪得虚名,那么这种“阳善”,非但得不到福报,反而多遭横祸。积德和消罪,是一个道理。善行不欲人知,意思是真正

张英七字家训,福荫子孙
张英七字家训,福荫子孙
栏目:经典类 最近更新:2018-09-14 浏览次数:86 

好的家风就像一条越走越宽的路,一座越盖越高的楼。也许这个世界上不存在什么永恒,但是良好的家风却能够保证我们一代又一代,走得更远,飞得更高。 张英之后六代之内,

《论语》:死要面子活受罪
《论语》:死要面子活受罪
栏目:经典类 最近更新:2018-09-14 浏览次数:89 

“要面子”,从一个角度看也是人类的优点,懂得廉耻、不甘落后、要强上进也很重要,但如果“死要面子”就必然导致“活受罪”。还得学会中庸之道对其客观对待,把握分寸和程

礼究竟是什么样?十句话读懂孔子的“礼”
礼究竟是什么样?十句话读懂孔子的“礼”
栏目:经典类 最近更新:2018-09-14 浏览次数:55 

孔子毕生致力于恢复周礼,他希望借助周礼重新建立井然有序的制度,也希望人人以礼调和社会。正如孔子的弟子有子所说,“礼之用,和为贵。”那么,在孔子眼里,礼究竟是什么

30部国学名著,30句至理名言
30部国学名著,30句至理名言
栏目:经典类 最近更新:2018-09-13 浏览次数:381 

玩人丧德,玩物丧志。志以道宁,言以道接。 以戏弄他人为乐,是道德败坏的表现。太过沉迷于某一事物,就会丧失斗志。自身的意志要符合道才能安宁,别人的言论也要符合道

“穿尽红丝几万条” 七夕乞巧节不秀恩爱秀智巧
“穿尽红丝几万条” 七夕乞巧节不秀恩爱秀智巧
栏目:其他 最近更新:2018-09-13 浏览次数:13 

老北京的七夕并非情人节,而是女子秀巧节。唐人林杰有《乞巧》诗云:“七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。”

《孝经》:孝顺的孩子有出息
《孝经》:孝顺的孩子有出息
栏目:经典类 最近更新:2018-09-12 浏览次数:104 

《孝经》是一本专门讲孝道的书,它说孝是上天所定的规范,孝是所有道德的基础,对实行“孝”的要求和方法也做了系统的规定。国君可以用孝治理国家,臣民能够用孝立身理家。

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